Otoño unamuniano

Os enlazo a esta noticia sobre Miguel de Unamuno, que salió hace un par de días en El País. Contiene información útil para complementar el tema 1 de Literatura. Y otro artículo que relata los últimos días de este escritor.

Aprovecho para enlazar a un programa de radio nacional sobre el escritor RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO, que resume su trayectoria y obra con mucho detalle.

Os pego aquí el enlace de la noticia que habla del libro de Thomas Piketty, contra la propiedad privada.

Otro artículo interesante para concienciarnos en la Semana del Clima.

Otro artículo que me ha gustado, de Amador Fernández-Savater.

BIENVENIDA CURSO 2019-2020 y TEMPORALIZACIÓN

BIENvenidas a todas/todos a este nuevo curso de LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA II. El blog seguirá siendo nuestra vía de comunicación donde colgaré textos para leer, textos para comentar, noticias interesantes, artículos relacionados y ampliación de algunos contenidos. Además hay bastante material en entradas antiguas que podéis consultar a vuestro libre arbitrio.
Para cualquier duda o consulta, podéis escribirme al mail.
Aquí os dejo la temporización que vamos a seguir durante este curso:

PROGRAMACIÓN TEMPORIZADA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA DE 2.º BACHILLERATO. CURSO 2019-2020

1.^er TRIMESTRE

16-20 de septiembre: Lectura de Luces de bohemiade Ramón María del Valle-Inclán, al tiempo que hacemos sintaxis y morfología de algunos fragmentos. (4 sesiones)

23-27 de septiembre. Repaso del comentario de texto: teoría y práctica. (2 sesiones) Lectura y dudas de Luces de bohemiade Ramón María del Valle-Inclán. (4 sesiones)

30 de septiembre-4 de octubre. Repaso del comentario de texto: teoría y práctica. (1 sesión) El texto: adecuación, coherencia y cohesión. (1 sesión) Marcadores y conectores. (1 sesión) 

4 de octubre: entrega de texto argumentativo a favor o en contra de la importancia lingüística y social de la ortografía.

7-10 de octubre. Comentarios de texto: práctica. (1 sesión) Textos periodísticos. (1 sesión) Textos humanísticos. (1 sesión) Textos científico-técnicos. (1 sesión)

14-17 de octubre. Práctica de comentarios de texto. (2 sesiones) Repaso y dudas para el examen. (1 sesión)

18 de octubre: EXAMENde Lengua: comentario de texto (1abc, 2), texto argumentativo (3), sintaxis y pregunta de Lengua (4ab). [1 hora]

21 de octubre: resolución —si la han hecho todos— de la prueba del día 18 de octubre.

22-25 de octubre: Tema 1: Literatura del Modernismo (1/2 sesiones). Comentario de texto de Rubén Darío (1/2 sesiones).

25 de octubre: entrega de comentario de texto 1 [se colgará en el blog].

28-30 de octubre. Tema 1: Literatura de la Generación del 98 (1 sesión). Comentario de texto de Antonio Machado (1 sesión).

4-8 de noviembre. Tema 2: Literatura del Novecentismo y Vanguardias (2 sesiones). Tema 3: Literatura de la Generación del 27 (2 sesiones).

8 de noviembre: entrega de texto argumentativo sobre las relaciones entre el deporte, la economía y la política en la sociedad actual.

11-14 de noviembre. Dudas sobre Luces de bohemia. (3 sesiones) Repaso y dudas para el examen. (1 sesión)

15 de noviembre: EXAMEN de Comentario de texto (1, 2), Literatura (3 temas), y lectura (Luces de bohemia). [1 h. 10 m.]

PROGRAMACIÓN DE LENGUA Y LITERATURA 2.º BACHILLERATO 

2.ªEVALUACIÓN

18-22 de noviembre: Revisión de los exámenes de la 1.ª evaluación. (1 sesión) Tipología textual científico-técnica. (2 sesiones) Repaso sintaxis (1 sesión)

25-29 de noviembre. Literatura: tema 4: el teatro antes de 1939: lectura y dudas sobre el tema. Lectura de algún fragmento de Lorca. (4 sesiones) Se alternará con repaso de comentario de texto.

2-5 de diciembre. Repaso sintaxis y morfología. (3 sesiones)

10-13 de diciembre: Tema 5 de Literatura: narrativa 1939-1975. Análisis de textos relacionados. (4 sesiones)

13 de diciembre: entrega de texto argumentativo a favor o en contra de que en ciertas profesionesse sustituya un horario fijo de trabajo por otro flexible a cambio de una determinada productividad.

13 de diciembre: EXAMEN de recuperación de Literatura de la 1.ª evaluación. 2 preguntas: una de literatura y otra de lectura. (40 minutos; 6,5 y 3,5 puntos respectivamente)

16-19 de diciembre. Prácticas de comentario de texto y sintaxis. (3 sesiones) Día sin Libros.

8-10 de enero. Tema 6 de literatura: el teatro desde 1939 hasta nuestros días. (2 sesiones) Dudas sobre Cinco horas con Mario. (2 sesiones)

10 de enero: entrega de comentario de texto (A).

13-16 enero: dudas para el examen.

17 de enero: EXAMENtipo EVAU: comentario de texto, texto argumentativo, sintaxis, pregunta de Lengua, tema de Literatura (del 1-6) y Lecturas. (2 opciones a elegir; 1 hora 30 minutos)

20-24 de enero: Textos jurídico-administrativos. (1 sesión) Textos publicitarios. (1 sesión) Práctica de comentario de texto, sintaxis y pregunta de Lengua. (2 sesiones)

24 de enero: entrega de comentario de texto (B).

27-31 de enero: Práctica de comentario de texto, sintaxis y pregunta de Lengua. (4 sesiones)

31 de enero: entrega de texto argumentativo a favor o en contra del teatro como espectáculo en relación con el cine y la televisión.

3-7 de febrero. Las lenguas de España. (1 sesión) El español de América. (1 sesión) Ortografía. (2 sesiones)

10-14 de febrero: Práctica de comentario de texto, sintaxis y pregunta de Lengua. (4 sesiones)

17-20 de febrero: dudas para el examen.

21 de febrero: EXAMENtipo EVAU: comentario de texto, texto argumentativo, sintaxis, pregunta de Lengua, tema de Literatura (del 1-6) y Lecturas. (2 opciones a elegir; 1 hora 30 minutos)

3.^er TRIMESTRE

24-27 de febrero: corrección de las distintas opciones del examen tipo EVAU          hecho el día anterior.

3-6 de marzo: temas 8 y 9 de literatura: dudas y ampliación a partir de         textos.

9-12 de marzo: temas 8 y 9 de literatura: dudas y ampliación a partir de       textos.

9 de marzo: RECUPERACIÓN DE PENDIENTES DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA I

12 de marzo: entrega de texto argumentativo(2 temas, a elegir)a favor o en contra dela independencia de la mujer fuera del matrimonio / A partir del texto, exponga su opinión de forma argumentada sobre la conveniencia de hablar más de una lengua en la sociedad actual

13 de marzo: RECUPERACIÓN DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA II: 1.ª y 2.ª evaluaciones  De cada evaluación: una pregunta de Literatura y una pregunta de lectura; no se podrá elegir; 40 min. por cada evaluación.

16-20 de marzo: repaso temas 8 y 9. Dudas de Usos amorosos de la   posguerrade Carmen Martín Gaite.

17 de marzo: exposición oral de los capítulos I, II, III de Usos amorosos.

18 de marzo: exposición oral de los capítulos IV, V, VI de Usos amorosos.

19 de marzo: exposición oral de los capítulos VII, VIII, IX de Usos amorosos.

23-27 de marzo. Repaso de comentario de texto, sintaxis y lengua.

30-31 de marzo al 1-2 de abril. Repaso y dudas para el examen.

14-16 de abril. Repaso y dudas para el examen.

17 de abril: EXAMENtipo EVAU: comentario de texto, argumentación, sintaxis, pregunta de Lengua, tema de Literatura (temas 7 y 8) y Lectura (2 opciones a elegir; 1 h. y media)

21-24 de abril: Repaso de comentario de texto, sintaxis y lengua.

27-30 de marzo al 1 de mayo: repaso y dudas: comentarios, sintaxis, ortografía.

3-7 de mayo: repaso y dudas: comentarios, sintaxis, ortografía.

6 de mayo: EXAMENtipo EVAU: comentario de texto, argumentación, sintaxis, pregunta de Lengua, tema de Literatura y Lectura (2 opciones a elegir; 1 h. y media)

Qué ocurrió poco después

de que el asteroide que cayó en la Tierra acabara con los dinosaurios...

En este interesante artículo se narra lo que sucedió aquel día.

Bienvenidos al nuevo curso de Lengua castellana y Literatura 2019-2020.

OTROS DOS POEMAS SOBRE LA LUNA

En este enlace hay dos poema sobre Li Po, ¿o son sobre la luna?, ¿o sobre el amor?

Comentario de texto CALDERÓN

JORNADA I

SEGISMUNDO

¡Ay mísero de mí! ¡Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo
ya que me tratáis así,
qué delito cometí
contra vosotros naciendo;
aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Sólo quisiera saber,
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qué más os pude ofender,
para castigarme más.
¿No nacieron los demás?
Pues si los demás nacieron,
¿qué privilegios tuvieron
que yo no gocé jamás?
Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma,
o ramillete con alas
cuando las etéreas salas
corta con velocidad,
negándose a la piedad
del nido que deja en calma:
¿y teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?
Nace el bruto, y con la piel
que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrellas,
gracias al docto pincel,
cuando, atrevido y crüel,
la humana necesidad
le enseña a tener crueldad,
monstruo de su laberinto:
¿y yo con mejor distinto
tengo menos libertad?

La vida es sueño, Calderón de la Barca

Comentario de texto Galdós

Dos caras, como algunas personas, tiene la parroquia de San Sebastián... mejor será decir la iglesia... dos caras que seguramente son más graciosas que bonitas: con la una mira a los barrios bajos, enfilándolos por la calle de Cañizares; con la otra al señorío mercantil de la Plaza del Ángel. Habréis notado en ambos rostros una fealdad risueña, del más puro Madrid, en quien el carácter arquitectónico y el moral se aúnan maravillosamente. En la cara del Sur campea, sobre una puerta chabacana, la imagen barroca del santo mártir, retorcida, en actitud más bien danzante que religiosa; en la del Norte, desnuda de ornatos, pobre y vulgar, se alza la torre, de la cual podría creerse que se pone en jarras, soltándole cuatro frescas a la Plaza del Ángel. Por una y otra banda, las caras o fachadas tienen anchuras, quiere decirse, patios cercados de verjas mohosas, y en ellos tiestos con lindos arbustos, y un mercadillo de flores que recrea la vista. En ninguna parte como aquí advertiréis el encanto, la simpatía, el ángel, dicho sea en andaluz, que despiden de sí, como tenue fragancia, las cosas vulgares, o algunas de las infinitas cosas vulgares que hay en el mundo. Feo y pedestre como un pliego de aleluyas o como los romances de ciego, el edificio bifronte, con su torre barbiana, el cupulín de la capilla de la Novena, los irregulares techos y cortados muros, con su afeite barato de ocre, sus patios floridos, sus hierros mohosos en la calle y en el alto campanario, ofrece un conjunto gracioso, picante, majo, por decirlo de una vez. Es un rinconcito de Madrid que debemos conservar cariñosamente, como anticuarios coleccionistas, porque la caricatura monumental también es un arte. Admiremos en este San Sebastián, heredado de los tiempos viejos, la estampa ridícula y tosca, y guardémoslo como un lindo mamarracho.

Benito Pérez Galdós, Misericordia (1897)

Comentario de texto

La incorporación de la pelirroja en el universo emoji suscita preguntas. Yo había percibido en los códigos del WhatsApp una preferencia por el amor frente al odio; deportes frente a artes; profesiones medias o espectaculares frente a oficios de clase obrera: astronautas, cantantes de pop-rock o zombis son porcentualmente más visibles que mecánicos y agricultoras. No hay cajeras de supermercado ni kellys. Es curiosa la obsesión por los emoticonos de comidas, campo semántico de gran protagonismo en nuestro tiempo. ¿De dónde proviene ese afán por la representación del sashimi, donuts rosados, lechugas o patas de cerdo asadas que no son jamones? La comida pintada tiene algo inquietante, pero además ¿por qué comidas y no monumentos?, ¿por qué la pata de cerdo que no es jamón? Estas selecciones trazan el mapa del ciberfetiche, la pseudointerculturalidad y el papanatismo futurista. El futuro ya está aquí y es superchorra. Pese a la complejidad supuestamente democrática en los procesos de selección de los emoticonos, siempre ganan los mismos. Yo soy una incoherente —pero limpia y muy honrada— y me encanta escribir mensajes de WhatsApp: no redacto epístolas morales a Fabio con ortografía impoluta, sino que utilizo la voltereta lateral de la gimnasta —también el solomillo— para expresar alegría, o la pierna flexionada como invitación a la sensualidad y al placer. La halterófila habla de mis esfuerzos laborales. Los iconos del pensamiento positivo me incitan a sentir amor extremo por las personas con quienes intercambio mensajes: es tan fácil amar así… Quizá no sería descabellado comenzar a escribir whatsapps siguiendo los preceptos de la Real Academia y novelas emoticónicas. Quizá esta contractura disolvería nuestra civilización.
Soy adepta a medir los versos, los artificios camp, los rabillos de los ojos de los setenta, la farmacopea y los robots en las operaciones de próstata: no quiero que se me malinterprete. Porque hoy mi desconcierto parte de la pelirroja que se despliega en el cuadro de mandos del smartphone con la tez amarillenta, blanca, mulata, negra. Las variedades mestizas del emoji pelirrojo, sus inquietantes posibilidades fantásticas, habitan las calles gracias a los tintes, pelucas o maquillajes, y me llevan a experimentar una desazón ética que oscila entre la necesidad de proteger a las personas albinas perseguidas y la desazón de transformar la propia anatomía con retorcimientos que rozan lo patológico. Pienso en el hombre gato, las adicciones quirúrgicas, el límite que separa pintalabios de bisturíes, los cánones y la violencia —cultural y económica— que entraña elegir un cuerpo para la foto: echen un vistazo a las parodias de Celeste Barber cuyo objetivo son los posados de Instagram. El cuerpo se clavetea para la foto, duele y, en esa búsqueda de sentirnos bien, nos sentimos fatal vendiendo joie de vivre. Creo que una operación de cambio de sexo es sustancialmente diferente del culo hipertrofiado de Kim Kardashian. Pienso en el origen de nuestros deseos y las necesidades creadas por los intereses económicos. El respeto a la diversidad, traducido en la corrección política del emoji, puede ser un modo epidérmico de no discriminación, pero también una engañifa que incite a creer que la felicidad se reparte igual en todo el planeta y que en la ortopedia reside parte de esa felicidad. Hay un problema ético y social profundo, no solo de libertades individuales, en la presuposición falsa de un bienestar globalizado. También en la decisión de sacarse un ojo sano para sustituirlo por uno de cristal. (Marta Sanz, ”Pelirroja“, El País, 8 de abril de 2019)